一、怎样领会科学进步观 不是科技进步观

看看这些内容，领会一下

科学进步观在博弈全球中运动

一、科学进步观的含义是文化提高的路线

提高是天然界中神奇的概念，任何生物都是沿用这一条件和大天然保持着同步，如果失去路线就会停滞，就会在路线的尽头消失。

科学进步观的提高不再是天然界无目的、无明确路线的演化，而是把马克思的革命斗争想法演化成了改革放开，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本守则，一个创造的文化成果。科学进步观是社会进步的主题，一个灵魂的文化全球。《博弈圣经》对灵魂作了陈述：“大家把主体的瘾魂，用气质自在合成的唯壹个性，看成灵魂。”科学进步观的主题文化，在每个人灵魂上的活动主题会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种意识可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创造，改变着每壹个人的物质条件和社会面貌。它还体现着和时俱进的时代创造潮流，迎接全球经济和科技方面的挑战。在具体难题上，它把正理作为经济行为的导给，用道德和博弈树立自己的价格观，并把科学进步观的创造文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学进步观这个先进文化的路线才是民族的未来。

大家应该广泛地领会科学进步观的含义，《博弈圣经》对含义曾这样描述：“含义是主体里的瘾魂、气质、特点、灵魂被大家用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学进步观作为文化，把它的灵魂含义落实到具体事件中，归为壹个博弈实体，接着用科学灵魂、用心物二元论的平行法则操作区分出实体和性质，以此进步物质文明、政治文明、灵魂文明和和谐社会。

任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次给前，矛盾论却有也许使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德和博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体姿势论就是区分，它是科学进步观的方式论。因而，谁掌握了博弈姿势论，谁就掌握了个人的先进生产力。他会把全国各族人民的灵魂力量集中起来，展开竞争，追求民族特点、民族自负、民族价格观和民族自豪感，鼓励人民用道德和博弈的姿势权衡利弊，用国正论的非完全对立性区分出大致、几许、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方法认识事物，而应该用国正论的非完全对立的哲学，更广泛地领会科学进步观的主题含义，识别博弈实体的文化和更复杂的难题，在进修操作中培育高层的姿势水平。高层应该不断拓宽科学进步观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应进步各级组织的凝聚力，让每壹个人领会科学进步观一个博弈实体，让每壹个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。

当前，要把科学进步观来自大天然的科学成分更快地形成学说，由于忠诚的民众迫不及待地需要这个学说。如果这个学说在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。壹个高深的科学学说，如果让一些有成就的科学家解释就会形成学说，如果让壹个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价格是让你兴盛的法则。”大家先不要评价民众对科学进步观的忠诚和信念，而是先看高级专家在讲坛上能不能把科学进步观的学说用情感、用诚恳表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达虽然不是无意的，但大众也不会忘记语言节拍，最终会接近节拍的发源地。也许天然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的物品也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的物品只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的想法，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学进步观概念，表现出成熟甜美的科学进步观文化，表现出治国主题的科学进步观教学。

人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学进步观真正需要的是一种简明的问答形式，即啥子是科学进步观，啥子是进步，啥子是意识，啥子是正理，啥子是道德，啥子是博弈。今天进修操作科学进步观的经过，一个创造或纠正偏差的经过，也是文明的进步经过。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众领会和信服简明的学说，民众才有兴趣，才会信念。

改革放开已经满足了民众文化需求的多样性。当前，大家还需要从科学进步观学说中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信念和钦佩。这就是文化提高的路线。

二、科学进步观的本质是文明的流动

今天的科学进步观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思考。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和言败中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇气和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生活的尊重。任何壹个人不需要进修，利用这种单一斗争的方法，就可以形成对抗，但这不会化解任何难题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。

科学进步观的第一要素是进步，基本标准是综合协调、可持续，根本方式是统筹兼顾，这些都展示了科学进步观的正理均赢论的概念。科学是大天然永恒不变的主题；进步就是增长，是连续性的天然特征；意识是全部文化的中心。大家通过认真进修科学进步观，发现它是从马克思革命斗争想法演化过来的一套现代社会快速进步的文明玩法，这种演化是时代的文化放开。科学进步观会使生活在这个时代的人，在智力、姿势以及认识全球的方方面面都有突飞猛进的进步。

科学是天然的概念。大家呼唤科学，追求科学，其实大家就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创新的文明，才能被感知、被遗存。

美妙的理想是博弈的想法，

坚决的言辞是赌徒的誓言。

空想的共产主义属于灵魂的文化，

空想的博弈结局属于灵魂的文化，

全部的文化都是空想的虚无特性。

空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；

空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。

可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。

何故会有矛盾论？何故全球上只有两种派别？这是大天然给定的国正论，是非完全对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把壹个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的经过：“过去、现在和未来一起构成了时刻的特征，通过时刻，大家把主观认识的在场的物品持续不断地引入了想法中，一旦大家深思它，未来的它就是大致不同的两块，大家把分配给它的时刻在它上面停留，一段时刻之后，物体便会区分出大致。心灵活动主题创新了意识，经验观察提供了理智。两块物体在时刻的交互中，大家就以各种矛盾思索并陈述这些物品，这样大家就处于各种矛盾的陈述中。”

大家今天用非完全对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明和野蛮的非完全对立之中。文明和野蛮的发生不可复原。文明是提高、创新、增长，野蛮是倒退、创新、浪费。它们都有着共同“创新”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非完全对立的国正论。它可以引导大众在进修操作科学进步观的经过中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。

东方人认识到是科学进步观造成了社会的繁盛。很多人进修操作科学进步观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的领会，是一些经验的拓展资料和常识，还没有真正让人信服的绝妙的学说和新潮的概念。那些看似没有阶级性的文章，才是最有价格的学说。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成学说。”观察人类的行为可以得知，全部的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信念。几乎全部的信念都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用情感确定了派别。唯独当认为科学进步观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并和它共存，这样才能成为科学进步观的忠诚信念者。《<博弈圣经>和科学进步观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学进步观的实体基因里，那才是对科学进步观真正的爱。”

让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大想法家和青年学术才子们，一起挖掘科学进步观里的科学概念，剥离出简明鲜活的学说，撰写出和科学进步观相匹配的典范文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思考方法和行为玩法，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。

壹个繁盛社会的文化主题，壹个光彩照人的文化果实，壹个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里壹个闪亮的表征，甚至一句话或壹个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。大家眼前一个有形的物质全球，物质是全球的本源，物质的瘾魂、气质决定人的灵魂，灵魂演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类提高的理智化目标，也是科学进步观的本质。社会就是这样不断地提高、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方法进展着。

三、科学进步观的正理是灵魂和物质之间的博弈

大众对于情感只能粗略地分成两块：一块是灵魂，一块是情感。大众还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让灵魂利用人体携带的信息和外界沟通。科学进步观提倡建设灵魂文明和物质文明，正是在壹个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思索。如果言败灵魂，社会就会变得贫乏。大众只要满足基本生存条件之后，就会将灵魂扩充到物质上来。

灵魂文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的灵魂——情感文化——物质文明，这一个社会文化三节律。灵魂文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“情感是依赖，是瘾魂驱动欲望经过中的殷勤创作。”情感和灵魂是瘾魂的动态信息，能动的聪明功能是构成整体科学文化的开端，也是人和天然的能动功能，它会创新物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价格的优势效应。几百年来它构成了西方经济体系的基础，而且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、民族等等。以上这些一旦形成壹个博弈实体，任何人都会很天然地从周边给外扩张。人和物在场景中的三元实体结构（即灵魂和物质和第三空间的三元结构），是一种创造结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人和物相相对的情形，是相信自我的主要缘故。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得辉煌，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”灵魂和物质之间用情感和利益创新了局部文明，大众把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

政治一旦形成了壹个完整的博弈实体，就能够对人的灵魂和物质意识造成影响，其自身延续和社会持续进步会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。壹个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学进步观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的进步。科学进步观主题的瘾魂对全民产生的灵魂影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教学，也会提高博弈文明的层级。确切地说，大家会把博弈的文明成果归为灵魂。自古以来，人的文明起源于神的教学，起源于宗教信念的教学，起源于时代主题的教学。今天，大家接受的是科学进步观的教学，也是接受灵魂文明和物质文明中博弈正理的教学。在接受教学的经过中，不要用简单的矛盾论谈论灵魂文明和物质文明。大众不了解啥子是博弈实体的结构，因此会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就等于于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。

由于政治主题、灵魂和物质是三元实体结构，大众最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学进步观说明中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本守则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本守则。”科学进步观讲的以人为本对应的唯物主义才一个完整的博弈结构。这个结构的标准是啥子呢？如何确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体姿势论，它可以用国正论区分出实体和性质。科学进步观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢和均衡，找到博弈正理。

（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方式，并用一种策略行为和初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通给破解奥秘的学说。）

其实，寻找博弈正理的方式早已存在于人类的各种文明之中，大众没有觉悟到它在文化进程中一直悄悄地进行着，大家今天突然明白它，也许就像认识古代神奇的文明一样，特别神奇。

假如你想预见这个时代对大家自己的影响，应该从进修操作科学进步观这个辉煌的命题开始。

四、科学进步观的战略是对道德和博弈的思索

壹个民族如果没有战略，只有摸着石头过河。

科学进步观就一个战略性的治国纲领，它一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是民族战略的概念。战略是大天然的计谋，它是全部事件的总括。战略一个博弈体系，它和战略对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战略是达成局部真理、文明的文化性质。”

战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战略的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战略的元素。战略和战略是用国正论非完全对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理智。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出规划、判断、执行的种种行为的意识。其实，一切输赢、大致、几许、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学进步观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能进修操作，它自上而下贯穿各组织活动主题的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验民族战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创新的罪恶只包含在战略中。战略的特征是发现智谋的纲领，战略的特征是创新实在的行为。”战略的六性质是对创造结局的挑战。如果没有国正论的非完全对立的哲学，如何解释战略和战略的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、民族和人民的关系？在博弈实体里，壹个人和博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无隙可乘的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思考方法，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济难题。

随着全球经济一体化，国际社会成为壹个大的博弈实体，每个民族的进步战略必须纳入到经济体系中。科学进步观小编认为是一个民族的进步战略，一定要符合国际制度（即道德和国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七死亡法则。将来的民族进步战略既要思考他人，还要保持民族的自身利益和稳定进步，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的容忍是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德和自负没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种制度负起职责，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对天然的义务。道德是全球的秩序，道德适应这个全球。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个和竞争基本对立的文化想法能被全部的人接受，它将会繁盛整个全球。”大家在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争和容忍基本对立，博弈和道德基本对立。”道德和法律在阳光下最佳的体现就是道德和博弈。

特殊的博弈姿势就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特征会使对手的智力失效，一切外部取胜的学说都会变成教条，而外部又难以观察模仿。壹个竞争者，如果不能用国正论哲学对特殊的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想进步自己的核心竞争力，只有增加博弈姿势，才能获取优势；缺少博弈姿势，只能风光一时。未来战略的解析就是对博弈实体姿势论的解析，博弈实体姿势论就是对博弈实体和性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价格。

科学进步观小编认为是一个民族的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着民族的博弈工程。无论哪壹个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战略中具有优先的经济玩法，也不是看你在战略中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握几许战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。通过大规模的改革放开和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学进步观提倡的一切创造，是指业务的创造，也是博弈金融计谋的创造。将来的金融体系和金融政策的创造，会把全部的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德和博弈的文化形式。在国和国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把壹个民族的财富转移到另壹个民族，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。

未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来全部的人都要参和的最文明的战争。”将来也许会有听说，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方法，转到自己手中。科学进步观的博弈战略就是联系全球经济的桥梁和纽带。科学进步观的博弈姿势论就是方式论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。

东方的未来一个遵照科学进步观建造的创造型民族，更多的人接受科学进步观的教学和训练，会显示出灵魂和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成全球经济竞赛。也许大众懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体姿势论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引给全球，演变成最文明的全球博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。

《博弈圣经》中说：“壹个民族博弈姿势的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会标准改善博弈的结局。”“穷富的不同差异就在于同享博弈正理的几许。”科学进步观正在利用道德和博弈的版本作为战略，整合人才、姿势、科技、创造的一切优势，推进着民族的富强，并给未来发出挑战。壹个民族的高级人群和各界精英如果掌握了更多的博弈姿势，掌握了博弈方式论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参和全球博弈的混战，全球经济也会为此颤抖。

二、海宝彩虹城的游戏由来

为了更好宣传世博主题，上海城市动画有限企业携手上海酷噜网络科技有限企业（青少年网络虚拟社区—海底全球运营商）共同推出“海底全球”之资料片《海宝彩虹城》。世博吉祥物海宝将化身彩虹城主，和广大青少年儿童一道冲破艰难险阻，畅游海底全球。

据说明，此款主题游戏的推出还会配合相应的宣传动画片，以鲜活的动画形象，结合趣味游戏，为明年马上面世的大型系列动画片《海宝来了》宣传造势，激发青少年儿童对海宝以及世博会的关注和认识。

相关人士说明，世博吉祥物海宝形象和新媒体网络平台的合作是一次崭新的尝试。将本届世博会吉祥物海宝作为明星游戏NPC植入儿童虚拟游戏社区，通过玩游戏的方法和玩家之间产生直接互动，进一步拉近海宝和青少年儿童群体的距离，让孩子们更好、更直接地了解世博，享受世博带来的趣味，更进一步地扩大中国2010年上海世博会的影响力。

该款游戏已经进入最后的研发调试阶段，已经于2010年1月和广大兄弟们见面。酷噜网络科技相关负责人表示，“海底全球”也将在推出《海宝彩虹城》的同时揭开神奇新版本的面纱，届时小兄弟们将感受到海宝和“海底全球”带来的更多缤纷趣味。

【现已下架】缘故不知为何。前年海宝彩虹城游戏不曾更新，也预示了这个游戏的下架。

设计理念太平洋城的居民天真摩尼和他的小伙伴们，憨厚趴趴、伶俐雨果、秀丽小萌、高兴悠悠等遇到了巨大的挑战，由于海洋资源的过度开发，地壳结构发生变化引发了海底火山爆发，接而引发了大地震，马上摧毁太平洋城，而海底唯一安全的地方是有海宝守护的彩虹城，而海宝还要带领摩尼以及小伙伴们抵御玩偶王国的入侵，不要以为这是一部新的迪士尼海底总动员式的大片，这是完全中国人自己创意制作并结合世博海宝形象的主题青少年虚拟社区。

作为得到官方唯一授权制作运营的酷噜网络，是国内第一批进入青少年虚拟社区领域的团队。这次承担创意海宝彩虹城的光耀任务，从一开始就拥有了很多个唯一：

?世博会吉祥物海宝动画片唯一授权合作的青少年虚拟社区；

?中国唯一和大型系列动画片《海宝来了》同步发行的青少年虚拟社区；

?中国唯一和大型系列动画片《海宝来了》剧情无缝结合的青少年虚拟社区；

经过长达一百个职业日的反复讨论，激烈碰撞，海宝彩虹城的设计理念终于出炉，概括起来就是“地球、愿望、海洋、未来、科技”，完全符合海宝的设计理念。地球的概念就是人人参和，这是目前虚拟社区最重要的核心点，海宝彩虹城的设计以人人参和，共同完成任务，共建彩虹城为创意基础。青少年们登入海宝彩虹城伊时，就可以从五位男性人物和五位女性人物中寻找到适合自己的，这些觉得天真，可人，还有自己的一点小特点。

你可以选择其中的一位可人人物开始进入社区。海宝彩虹城的核心任务是寻找玩偶王国失去的魔晶球，从而让玩偶们从头回到外星，恢复彩虹城的平静，这些任务都需要全部人一起互帮互助完成，不是单独壹个人能够完成。

海宝彩虹城另壹个特殊创意，就是共建小屋体系，小屋体系会被顽皮的玩偶们破坏，需要其他居民们协助修理和重建，这是地球概念的集中体现，地球一个大家庭，需要人人互助，共建家园。愿望是青少年最大的财富，愿望是让人类提高和谐的纽带，由于愿望的美妙，才让大家具备了寻找美妙事物的眼睛。海宝彩虹城里充满着愿望，天真摩尼愿望着获取魔幻之书，有一天能够成为人鱼，游给更广阔的海洋。伶俐雨果愿望着和胡子博士一起开发出更高效的机器，能够从玩偶王国手中夺回更多的水晶……

愿望是人人都有资格拥有的，即使是作为反角的玩偶王国，玩偶王国的玩偶们是一些喜爱乱扔垃圾，有一些不良嗜好的调皮家伙们。玩偶辛迪整天想成为王国公主一样秀丽的人，她喜爱收集衣服，玩偶唐吉为了成为辉煌的骑士而到处寻找侍从，即使是彩虹城里占领各种资源的玩偶兵们，摩尼和他的小伙伴们只要给他们壹个秀丽的彩虹气球，他们也会高兴的离开一会儿，愿望让海宝彩虹城成为了秀丽的全球。

同时海宝彩虹城还策略了百位名人百万儿童参和的彩虹规划，希望大家参和净化环境的公益中去，让大家迎回大天然的礼物彩虹，海宝彩虹城以及共同参和的网站当得到百万儿童的许愿之后，会升起彩虹，这是虚拟的彩虹，是孩子们的愿望。有人说蓝色代表忧郁，有人说蓝色代表豁达，有人说蓝色代表开阔，有人说…………是呀，蓝色让人的第一感觉就是代表忧郁，那忧虑？彷徨？忧郁？其实，都不是。那只是一种千帆过尽后，海的颜色；万鸟翱翔后，天的颜色；事事故事后，心的颜色。归根结底，蓝色，代表大度，代表爱。海宝彩虹城的蓝色，充满着爱和梦幻的色彩，海宝站在彩虹城中心，护佑和指引着摩尼们。

同时蓝色是环保的色彩，是大天然最原生态时的主色彩，蓝色是博大的色彩，天空和大海这辽阔的景色都呈蔚蓝色。蓝色是永恒的象征。纯净的蓝色表现出一种秀丽、文静、理智、安详和洁净。点击游戏画面左上角的“每天任务”，弹出活动主题任务框

点击“运南瓜”点击“现在就去”，将你传送到海眼

点击海眼的“怪鱼科比特”

点击“运南瓜”

点击“确定”，接受任务。

点击大地图，移动到水母牧场

点击“南瓜”，这时你的形象变成了南瓜。

接着回到海眼，和“怪鱼科比特”对话，完成任务。找到玩偶阿布，阿布出现的场景：深海镇、电影院、海眼、迷宫入口处

点击参和姿势问答活动主题

点击继续开始回答难题

选择正确的答案

点击提交

如果不小心回答错了

也不用担心，由于答错题目没有任何惩罚，答完10道题目就可以领取奖励

领取奖励是根据小鱼们答对题目的数量，因此没必要担心答错了会扣分啦。

点击继续领取奖励

姿势问答每天只能做一次，还想再做只能等到明天。接苹果游戏简介：小鱼用鼠标控制篮子，会有苹果往下掉，要移动鼠标控制篮子接住苹果，在限量时刻内接住的苹果越多将来的贝壳也越多;不过要注意的是，掉苹果的同时也会有虫子掉下来，如果不幸接到虫子，那就会扣掉壹个苹果，因此要避开虫子。

在水母牧场，找到一颗长满苹果的大树

点击大树

如果第一次玩强烈主推点击“说明”，查看

了解游戏方法后，点击开始

还等啥子，赶快接苹果吧，越多越好。

要避开虫子

时刻为0的时候会根据所接到的苹果数给予对应的贝壳奖励。

三、科学进步观正确回答了啥子难题

科学进步观进一步地回答了实现啥子样的进步、如何进步等重大难题。体现了党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会进步规律认识的进一步深化。

科学进步观针对我国进步经过中一些领域和方面出现的进步不够平衡难题，着眼于实现经济社会又好又快进步，进一步提出了化解城乡、区域、经济社会、人和天然进步的不平衡、不协调难题的思路。

进一步指明了我国经济社会进步的正确路线，是我国经济社会进步的重要指导方针。科学进步观从中国特色社会主义事业总体布局出发。

着眼于建设富强民主文明和谐的社会主义现代化民族，标准大家综合推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，进一步完善了中国特色社会主义的进步道路、进步玩法。

科学进步观的历史意义：

科学进步观是马克思主义关于进步的全球观和方式论的集中体现，对新形势下“实现啥子样的进步”、“如何进步”等重大难题作出了新的科学回答，把大家对中国特色社会主义规律的认识进步到新的水平。

科学进步观紧紧围绕实现啥子样的进步、如何进步的难题，作出一系列新的学说概括，提出坚持以人为本，实现综合、协调、可持续进步；提出构建社会主义和谐社会，加快推进生态文明建设，综合落实中国特色社会主义事业总体布局。提出建设社会主义核心价格体系。

建设社会主义文化强国；提出建设社会主义新农村，建设创造型民族；提出坚持走安宁进步道路，推动建设和谐全球；提出坚持统筹兼顾，正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系；提出加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设等重大战略想法。